Название: Анархия 21
Дата: 22 октября 2010
Темы: иллегализм инсуррекционизм
Источник: belarus.avtonom.orgГлава 3: Позитивный образ жизни
Анархизм как общественный строй
Современный мир — не такой, как прежде. Глобализация превратила планету в единое информационное поле, появились массовое производство и потребление, массовая культура, повсюду высокие технологии. Но, при этом, как и 200 лет назад, общество разделено на классы, мир сотрясают войны, социальная пропасть приняла чудовищные масштабы, процветают дискриминация и предрассудки, а народные массы умело направляются в русло потребительских ценностей посредством информационных манипуляций.
Современное постиндустриальное общество наиболее развитых регионов образовалось после противостояния двух индустриально-капиталистических систем: рыночной («Запад») и государственной («советский блок»). Социальная защита населения, доступная медицина и образование, бесплатный транспорт, пресловутый средний класс — все это не более чем рекламные вывески. С победой рыночной индустриально-капиталистической системы эти «атавизмы» (в прошлом они играли роль пропаганды в конкурирующих блоках государств) оказались не нужны системе. И современная история — это история утраты народом кровью добытых социальных завоеваний.
«Демократическая» политическая система все больше и больше напоминает фарс, что уже в глубине души понятно каждому. Что ожидает нас впереди — неизвестно. Возможно, впереди новые войны за господство над планетой и нас ждут апокалипсические сценарии. Возможно, господство капитала будет достигнуто через глобальные финансовые институты и власть корпораций, тогда нас ждут скорее реалии антиутопий киберпанка. В любом случае, впереди нет ничего хорошего. Ради надежды на торжество анархизма, мы должны использовать методы, соответствующие вызовам времени.
Время открытой анархической деятельности неумолимо проходит, любые легальные возможности — лишь иллюзия, и, более того, ловушка. Единственная причина, почему власть позволяет существовать анархо-движению в текущей форме — абсолютная безвредность движения, а также вывеска под названием «демократия». Но будьте уверены: власть забудет о вывеске, если от анархистов будет исходить серьезная угроза государству.
Будущее анархизма, как и 100 лет назад — в подпольной борьбе и нелегальных методах работы. Мы должны опередить власть и выстоять под натиском репрессий. Но готовы ли анархисты к таким испытаниям?
Посмотрим на современную практику анархистов. В глаза сразу бросается множество практик, таких как DIY-сцена, FNB, зоозащита, феминизм, лгбт, экология, антифашизм, движение против армии, против ментовского беспредела и т.п. Но что объединяет все эти практики? Ответ: вторичность. Ни одна из них не подрывает фундамент государства и капиталистических отношений. Накормив нищих, не ударишь по источнику нищеты, капиталистическая система, как всегда, будет выкидывать людей на обочину жизни. Люди без предрассудков точно также лояльны государству, как и шовинисты, ведь основным механизмом контроля сегодня являются вовсе не фобии, а культура потребления и конформизма. Мент всегда остается ментом, добрый он или нет. Контрактная армия точно также антинародна, как и армия, созданная на основе всеобщей воинской повинности. Контрактная армия точно также антинародна, как и армия, созданная на основе всеобщей воинской повинности. Контрактники работают на тех, кто им платит, и используются для подавления собственного народа и для внешней агрессии. Капиталистическая эксплуатация не меняет своей сущности и не теряет аппетит из-за «зеленых» лейблов.
Да, порой вторичные темы становятся важны. Например, борьба за право на хранения и ношения огнестрельного оружия, что ведет к возрождению культуры вооруженного народа. Или борьба против фашистских групп, если их активность становится слишком большой проблемой для нашей деятельности. И конечно, вторичные сферы привлекают новых людей, что бесспорно является их плюсом. Но со временем, человек, увлеченный вторичными темами, будет разочарован, ведь в рамках капитализма жизнь большинства людей остается в целом несвободной и бедной. Такой человек либо пойдет по пути отказа от анархизма в пользу реформистской деятельности в существующих официальных партиях и либеральных неправительственных организациях, либо разочаруется в общественной деятельности совсем. Что мы сможем предложить ему, кроме занятий вторичными темами и чтения периодики? У анархистов должно быть занятие, которое определяет уникальность анархической борьбы. Это — прямое действие.
Прямое действие — это действие народа, когда он борется прямыми, естественными способами, что приносят наибольшие результаты. Это практика, идущая снизу, помимо официальных институтов государства, практика, которая ведет непосредственно к улучшениям условий жизни и к освобождению народа. Прямое действие осуществляется на основе прямой демократии, собрания всех заинтересованных и коллективного обсуждения методов и целей борьбы.
Противоположность прямому действию — реформизм и легализм, действия в рамках законов и порядков, заведенных государством, когда борьба осуществляется не самим народом, а его «представителями» — депутатами, чиновниками и прочими политиканами. Когда трудящиеся бунтуют на работе до тех пор, пока их требования не удовлетворены; когда трудящиеся проводят общую стачку для защиты своих интересов; когда жители протестуют против уплотнительной застройки, перекрывают автомагистрали и разрушают стройку; когда люди самостоятельно организуют отряды самообороны против произвола ментов и фашистов — они совершают прямое действие. Напротив, сборы подписей, подача петиций, легальные мирные демонстрации, выборы депутатов и прочих вождей, судебные тяжбы и вечная оглядка на закон — примеры легализма и реформизма.
Анархизм действительно нуждается в обновлении. И обновить стоит, прежде всего, свое отношение к социальной активности и образу жизни. Никакие законы эволюции не выведут общество на верный путь сами по себе. Мир уже неоднократно стоял на грани ядерной войны, и сегодня у государств достаточно средств, чтобы уничтожить планету. Каким будет завтра — зависит, в первую очередь, от суммарной воли всех людей, от личного выбора и вклада каждого из нас.
Что лежит в основе убеждений, мнений и поступков? Наши этические ценности. Анархизм не придумывает какую-то абстрактную мораль. Вообще сама мораль — система норм и устоев в конкретном обществе. Нас она не интересует, потому что мораль изменчива: что морально сегодня, то станет аморально завтра, что аморально официально, то считается моральным неофициально.
Мы же признаем только те ценности, которые выше сиюминутных раскладов, ценности, которые живут в людях вне зависимости от различий цивилизаций, исторических эпох, этносов. Мы признаем естественные этические принципы, сформированные в человечестве за миллионы лет эволюции.
Для выживания и развития человеческой популяции, природа предусмотрела три основных инстинкта: инстинкт самосохранения, инстинкт взаимопомощи и инстинкт размножения. С точки зрения выживания вида важны такие черты, как сила, выносливость, забота о себе, но в то же время важны взаимная поддержка и способность думать об окружающих. Чем сильнее отдельная особь, тем больше шансов выжить у вида, и чем сильнее весь вид как коллектив, тем больше шансов выжить у отдельной особи.
Забота о себе и забота о других одинаково важны. Справедливость и есть союз между этими двумя началами: без нее люди уничтожили бы друг друга в жажде наживы или разрушили бы свободу человека в погоне за коллективным идеалом, отрицающим личность.
К примеру, как обычно делят найденные деньги? Поровну. Как делят совместный труд и расходы? Поровну. Для того, чтобы поступить справедливо, даже не нужно сильно задумываться: естественный ход мысли сам приведет к верному решению. Напротив, чтобы поступить несправедливо, необходимо схитрить, ущемить чьи-то интересы, при этом в глубине души понимая, что поступаешь плохо.
Смысл справедливости в том, чтобы создать баланс интересов согласно идеалу равноправия, чтобы никто не был ущемлен, но при этом чтобы никто не обладал привилегиями.
Справедливо то, что равно, несправедливо неравное.
Что же есть несправедливость? Всяческое нарушение равноправия.
Если ограничивают твои права и свободы, это несправедливо.
Если наносят ущерб твоему здоровью или имуществу — это несправедливо.
Если унижают твое достоинство — это несправедливо. Может ли существовать общество, в котором все друг друга грабят, насилуют, держат в рабстве, унижают? Нет, но именно такие порядки сотни лет насаждает мораль государства и капитализма.
Почему мы придерживаем дверь идущему за нами человеку? Почему даем в долг друзьям и знакомым? Почему помогаем встать поскользнувшемуся? Почему помогаем людям в беде? Если справедливость есть баланс между коллективным и личным, то добро есть выражение инстинкта взаимопомощи.
Если справедливость можно представить как почву социума, то добро — сады, вырастающие на этой почве. Добро создает фундамент коллектива, делая его крепче и надежнее. Зачем природа дала такое устремление человеку? Одной справедливости для успешного существования вида мало. Условия окружающей среды часто менялись, борьба с врагами временами обострялась, голод, болезни, забота о потомстве — все это требовало взаимной помощи среди коллектива. Если ты поможешь раненому товарищу, если поделишься едой с голодным, если грудью станешь на защиту детей, то твой коллектив не ослабнет. А в другой раз тебе самому помогут. Природа поступила хитро: чтобы понимать, когда товарищу нужна помощь, она научила человека сопереживать. Когда человек рядом с нами страдает, мы сами чувствуем частицу этой боли, и, помогая ему, мы, тем самым, снимаем боль с себя. В критических ситуациях добро доходит до самопожертвования. Люди рискуют своими жизнями, чтобы спасти других от смерти. Чем руководствуется солдат, вытаскивая с передовой раненного товарища? О чем думает пловец, бросаясь в волны за тонущим? Все они представляют себя на месте пострадавших, и от того готовы рискнуть своей жизнью, чтобы спасти чужую.
«Дать другому часть своего, не требуя ничего взамен» — вот подходящее определение добра.
Представь себе раба-ученого в Древнем Риме. Возможно, у него есть собственные покои, разнообразная еда, деньги, даже собственные слуги, он обедает с хозяином за одним столом, волен передвигаться по городу. В его распоряжении отличная библиотека, его мнение уважают другие ученые, хозяин ведет себя с ним исключительно как друг. Этот человек постиг философию, освободил свой разум и привычки от всех предрассудков, и придерживается исключительно гуманистических идей. У него есть все, но... он — раб! Он однозначно не свободен. А когда-то он был простым знахарем галльской деревушки, жил в бедности и часто не имел хлеба и даже крова, он не имел и десятой части своих текущих знаний, и в знахарском ремесле он не преуспевал. И, тем не менее, он был свободным человеком.
Некоторые любят говорить, что свобода — это утонченное понятие, якобы доступное лишь интеллигенции. Чушь! Без лишних размышлений, посмотри на метания дикого зверя в клетке, вот что значит утерянная свобода! Свободен тот, кто сам принимает решения. Это базовое ядро свободы, данное от природы. И потому чувство свободы доступно каждому человеку.
Конечно, свобода многогранна. Эти грани рождены усложнением человеческого быта. Условно свободу можно разделить на следующие категории:
«Физическая» — самая базовая свобода, ее ядро, о котором говорилось выше.
«Политическая» — это свобода принимать решения в политической системе общества. Любое государство убивает свободу своими законами и насилием, потому что государством управляет меньшинство — чиновники и олигархи, которые навязывают свои решения большинству.
«Экономическая» — это свобода быть самостоятельной полезной единицей в общественной экономике. Нищета, отсутствие жилья и досуга оставляют «права человека» лишь на бумаге.
Нет ничего свободного в том, чтобы умереть с голоду. Хозяин предприятия — то же самое, что чиновник государства, т.е. кровосос.
Если эти 3 категории характеризуют свободу во внешне-социальном плане, то следующие 3 категории говорят о внутренней свободе:
«Свобода от слабостей» — отсутствие зависимости от всевозможных наркотиков, от тщеславия и лени, которые точно также являются могильщиками, как и тюремщик. Свободная личность может быть только волевой.
«Свобода вкусов» — право человека самостоятельно выбирать способ существования. Больное общество навешивает человеку различные ярлыки, моду, модели поведения под угрозой «всесильного общественного мнения». Свободный человек сам определяет свои культурные предпочтения, не равняясь на толпу.
«Свобода разума» — возможность самостоятельно мыслить и принимать решения. Человека окружают невежество и стереотипы, вводящие в заблуждение, приводящие к неверным выводам и оценкам, тем самым, делая его умственным рабом. Развивая интеллект и критическое мышление, человек освобождает себя от тюрьмы заблуждений и незнания.
Свободный человек не признает никаких авторитетов, только свой собственный разум и чувства.
Таким образом, свобода — это возможность и способность человека самостоятельно определять свою судьбу по своему собственному разумению.
Враг может не причинить ущерб здоровью, ничего не украсть, никак не ограничить свободу, но при всем при этом заставить чувствовать жгучее лишение. Это можно сделать путем унижения ценности нашего личного «Я», как в собственных глазах, так и в глазах окружающих.
Оскорбление — это такое же преступление против личности, как и надругательство над любой другой этической ценностью.
Каждый человек изначально заслуживает минимальное уважение. Лишь по его делам можно судить, достоин ли он большего или меньшего уважения.
Чувство собственного достоинства позволяет осознать себя чем- то большим, нежели винтик в системе удовлетворения ежедневных физиологических потребностей. Это одновременно и понимание того, что ты не хуже других людей, и стремление быть образованным, физически развитым, и наличие у тебя определенных принципов и целей. Стыд является расплатой за пренебрежение чувством достоинства. Стыдно быть слабым и тупым, стыдно быть трусом, стыдно быть лжецом, стыдно не держать данное слово, стыдно идти на сделки со своей совестью.
Достоинство — это чувство собственной полноценности и человечности.
Что может объяснить маргинал с малиновым ирокезом рабочему, которому не платят зарплату и который настроен критически по отношению к государству? Что может сделать трусоватый дохляк против беспредела ментов и фашистов? Что полезного обществу приносит тусовщик, живущий подачками? Что путного выйдет из серьезного долгосрочного проекта, если он будет наводнен людьми, не способными даже вовремя прийти на встречу? Что приносят в анархизм те, чей анархизм заключается исключительно в регулярном прослушивании хардкор-панка и посещении diy-концертов? Чего мы сможем достичь без силы, без владения полезными навыками, с поверхностными знаниями о мире? Ответ один: ничего.
Последние двадцать лет основной средой обитания анархистов были контркультурные движения, в первую очередь субкультуры и проекты, сплотившиеся вокруг HC/punk-сцены. Речь идет о панках, хардкорщиках, скинхэдах, и о таких практиках, как антифа, sXe, FNB, ALF, феминизм, поддержка ЛГБТ и пр. Пьянство, праздность, понты, шмотничество с годами стали настоящими язвами движения. Визитной карточкой анархистов из тусовки стали разовые акции по случаю дат или каких-то событий, рисование на стенах, участие собственным блоком в легальных демонстрациях и митингах чуждых анархизму политических сил.
Каков потенциал такого анархического движения? Ответ на это дала сама жизнь. В течении последних 10 лет на постсоветском пространстве случались социальные взрывы, возникали локальные народные движения. Это движения жильцов против уплотнительной застройки, забастовки трудящихся, бунты пенсионеров против отмены льгот. Анархисты тусовки ничего не смогли сделать с этими движениями. Мало того, лишь единицы пытались в них действовать. В массе своей тусовку это просто не интересовало!
В чем проблема? Проблема в принципе функционирования анархо-движения: «субкультура -> социальные практики -> анархо-деятельность». Как бы популярна ни была та или иная субкультура, она не сможет охватить большую часть общества. Субкультуры имеют ограниченный набор тем для социальной активности, причем основные для анархизма темы — рабочая борьба и протестные движения жителей — туда не входят. Тусовка вот уже много лет не способна охватить деятельностью другие субкультуры, кроме перечисленных, куда уж ей до серьезных тем.
Как добиться того, чтобы анархизм вызывал интерес и симпатии в обществе? Зачем нужна социальная революция, зачем нужно торжество Свободы, Равенства и Братства, зачем все это самоуправление, социализация экономики и культура без границ? Ради того, чтобы создать все условия для всестороннего развития и самореализация Личности. Почему- то эту фундаментальную идею многие анархисты забыли.
Наша мысль проста: каждый анархист должен стремиться к тому образу нового Человека, который восторжествует в анархическом обществе.
Всестороннее развитие и самореализация — вот ключевая формула для анархического образа жизни. Секции единоборств и иных видов спорта, научные ассоциации, объединения активного и творческого досуга, — одним словом, любые сообщества активной молодежи, где развиваются тело, разум, творческие способности, должны стать привычными для анархиста.
Что включает в себя позитивный образ жизни?
Свобода начинается с бунта личности против всего, что враждебно свободе. Человек не должен допускать даже самое маленькое ущемление свободы и достоинства. Такой подход означает дополнительные трудности и лишения на жизненном пути, но лишь так можно обеспечить уважение к самому себе. К тому же, пример протестующего человека — даже если он терпит неудачу — откладывается в умах окружающих, вызывает симпатии и уважение многих. Если волею обстоятельств мы не можем дать отпор тем, кто попирает наши права, то, по крайней мере, мы должны ненавидеть сложившуюся ситуацию, и не искать оправданий своему бездействию. Если менты бьют человека, то обыватель скажет себе «ну так за дело наверняка, как же по-другому». «Моя хата с краю» — ущербный принцип, который должен быть изжит. Позитивному человеку есть дело до всего.
Обучение человека оканчивается только со смертью. Образованный творческий человек должен иметь представление обо всем, хотя бы понемногу. Изучай естественные науки в популярном изложении. Недостаточно много знать, важно многое уметь. Не упускай возможность научиться полезным навыкам, многие из них тебе пригодятся в борьбе.
Без знания общественных наук невозможно понимание общественных процессов в современном мире. Стоит изучить базовые основы истории современной эпохи, экономики и социологии. Если у тебя есть интерес к психологии, постарайся углубить и развить его, читай литературу по этой дисциплине. Это поможет тебе лучше понимать окружающих людей и самого себя.
Необходимо изучать историю и литературу революционных эпох и движений, делать выводы из их ошибок и достижений, умело возражать сторонникам капитализма и противникам анархии.
Работы Бакунина, Кропоткина, Волина должны стать твоими настольными книгами. В то же время отнесись критически ко всему, что прочтешь. Помни: не все, что делали анархисты прошлого — правильно. Если они вступали в союзы с собственниками предприятий — капиталистами, с государством или с политическими партиями, они ошибались и изменяли целям освобождения угнетенных. Изучи их ошибки, чтобы не повторить их.
Изучай художественную литературу. Выдающиеся писатели 19 — 20 веков вынесли смертный приговор капиталистической системе. Они откроют тебе изнанку жизни в капиталистическом обществе, в котором человек не может быть свободен и счастлив.
Не забудь о кинематографе. Не ограничивай себя фильмами о революции (хотя они тоже полезны). Помни: великое европейское кино выполняет ту же функцию, что и литература.
Анархист должен развивать себя физически и закалять силу воли.
Не стыдно быть слабым, стыдно не стремиться развиваться. Оставаться всю жизнь дрыщом и алкашом — позор. Что дает сила тела и воли? Большее уважение окружающих и больший вес твоим словам. Эта сила увеличивает твои возможности самоорганизации и твои шансы на благоприятный исход в силовых столкновениях.
Алкоголь, табак и другие наркотики должны быть исключены. Нет ничего естественного и полезного в том, чтобы заливать лейку или убивать легкие. Это не свобода, а внутреннее рабство. Вспомни: когда ты был ребенком и играл во дворе и на природе, тебе не нужны были стимуляторы, чтобы получать удовольствие и радость от жизни. Но власть и порожденное ей больное общество привили тебе всевозможные мерзости через «традиции» и терпимость к этим явлениям.
Более того, алкоголизм и наркомания относятся к основным факторам деградации народа и на них наживается власть.
Рациональное питание также является хорошим подспорьем для здорового тела. Вегетарианство или веганство само по себе еще не является полезным. Рациональное питание — это комплексная система грамотного потребления углеводов, белков, жиров, минералов и витаминов.
Чтобы обороняться и сражаться за свободу, нужно уметь драться, пользоваться холодным и огнестрельным оружием, обладать навыками коллективного боя. Без этого анархическое общество останется утопией. 2-3 тренировки единоборствами в неделю должны стать нормой позитивного человека.
До сих пор от пацифистов и реформистски настроенных анархистов раздаются скептические замечания относительно личного оружия. Это яркое свидетельство того, что пацифизм встроен в капиталистическую систему. На протяжении всей истории свобода существовала лишь там, где люди могли ее защитить. Право на оружие и умение им пользоваться всегда являлись атрибутами свободного человека, чем-то самим собой разумеющимся. Но сегодня нас убеждают, что человеку иметь оружие опасно: якобы с его помощью мы поубиваем друг друга. Это ложь на службе правителей.
Умение владеть оружием, знание военной тактики и стратегии, навыки выживания — все это обязательные условия для победы. Периодические тренировки в тире, участие в тактических зарницах (например, страйкбол), спортивное ориентирование, «дикий» туризм дадут необходимую базу.
В анархо-кругах бытует мнение, что работа — это рабство и лучше устроится поудобнее, получая максимум, ничего или почти ничего не делая. Да, современная работа — это рабство, но сам по себе труд все равно необходим для общества. Современная работа — это рабство, но разве лучше быть паразитом и жить за счет других?
Вместо прозябания на случайных заработках или выполнения бесполезных работ, изучи общественно-полезную профессию, стань рабочим высокой квалификации или инженером, врачем или учителем, приноси пользу другим людям. Совершенствуйся в своей профессии. Презирай карьерный рост, но стремись к росту профессиональному.
Неудивительно, что среди широких слоев трудящихся поддержка анархических идей ничтожно мала. Откуда ей взяться, если анархисты бегут от профессиональной работы, если анархисты не желают работать в производственном секторе экономики?
Имея одну профессию, обязательно изучай смежные. Узкая специализация делает человека зависимым от рабочего места и начальства.
Крайне важно быть готовым в любой момент бросить работу, если обстоятельства того потребуют. К примеру, это может быть нежелание выполнять требования руководства, или ситуация, когда начальство уличило тебя в анархической пропаганде.
У каждого человека с детства есть мечты, их можно и нужно реализовывать. Человек, умеющий жить, несмотря ни на что, вызывает симпатии. Увлечения и хобби — это активность, благодаря которой ты развиваешься, приобретаешь полезные навыки и опыт, обзаводишься новыми знакомыми. Многое из этого пригодится в борьбе.
Социальный активизм — это изнурительный путь, полный лишений и жертв. Вступая на эту дорогу, мы соглашаемся отдать значительную часть собственной жизни борьбе за лучшую жизнь для всех. Пара дел за месяц — это мало. Анархизм не нуждается в подачках. Каждый день нужно задавать себе вопрос «Что полезного для нашего движения я сделал за сегодняшний день?».
Анархическая деятельность активиста должна соответствовать общей философии жизни. Если такого соответствия нет, если самое важное для данного индивида — выжить любой ценой, то ничего у него не получится. Активист не думает о том, что врагов слишком много, что шансы на победу невелики, что можно сдаться.
Активист рассуждает иначе: вся государственная система есть зло, значит она должна быть уничтожена любыми доступными средствами, никакой умеренности. Даже если суждено погибнуть, это не волнует активиста. Победа все равно останется за ним: он не сдался, не дрогнул, не дал унизить себя. Собственное достоинство, самоуважение, гордость для него дороже жизни. Между тем, есть много людей, которые позволяют оплевывать себя, подвергать любым издевательствам, главное для них — сохранить жизнь. Все, о чем говорится здесь — не для них.
Анархизм — это общество, в котором все люди равны между собой в том, что касается потребления (оно будет организовано в соответствии с потребностями каждого, в меру возможностей экономики), в том, что касается управления производством, в том, что касается управления всей жизнью.
Анархизм — это строй, где управление обществом идет через прямую демократию — систему собраний (в кварталах, на предприятиях), которым подчинены выбранные для решения разных задач технического порядка координационные комитеты. Собрания будут связаны в федерацию, объединены общими экономическими, научными проектами. Люди станут совместно решать, что и как производить. В основе экономической деятельности будут лежать потребности личности.
Целью анархизма является создание безгосударственного строя, основанного на трех принципах:
Вся власть принадлежит ассамблеям граждан по месту жительства и работы. На региональный уровень базовые собрания (ассамблеи) выделяют временных подотчетных делегатов с правом немедленного отзыва. Система ассамблей покроет все общество, от каждого дома до всей планеты.
Справедливая экономическая модель предполагает отказ от эксплуатации труда. На смену частной собственности с наемной рабочей силой придет исключительно общественная собственность и коллегиальная кооперация. Со временем экономика отойдет от товарно-денежных отношений, производство будет осуществляться на основе потребностей граждан, требований экологии, эргономики и ресурсоэкономии, труд будет избавлен от непривлекательных черт.
Каждый человек будет свободен в выборе своих культурных предпочтений, такие явления как массовая или патриархальная культура уйдут в небытие. Общество будет представлять из себя органическое сочетание самых разнообразных культурных тенденций, предпочтений, стилей и вкусов.
Путь к этой цели идет через социальную революцию.
Власть имущие никогда не уйдут добровольно. Напротив, они будут цепляться за власть из последних сил, не гнушаясь ни крови, ни обмана.
Анархисты не могут только своими силами совершить революцию. Анархисты лишь показывают обществу новые приемы борьбы, расширяют горизонт возможностей. В идеале анархисты должны стать зачинщиками народных выступлений.
Анархисты не стремятся захватить власть.
Борьба за изменение общества ведется с помощью социальных движений. В странах СНГ пока есть только их зачатки. Задача анархистов — агитацией и примером воздействовать на них. Анархисты хотят, чтобы прямое действие стало основным методом борьбы социальных движений. Затем, они хотят, чтобы движения перешли к полному разрушению старого общества и к строительству анархического общества. Это и есть революция.
Революция — это захваченные социальными движениями работников, безработных и студентов фабрики, территории и университеты, это борьба с государственными силами и реорганизация общества на началах свободы и равенства.
Но анархисты должны подготовить к революционной борьбе самих себя.
В первой главе уже говорилось, что различные области действия неравнозначны, есть приоритетные задачи, есть менее важные. Существуют четыре краеугольных для анархизма направления:
внутренний рост
распространение анархических идей
прямое действие
повстанчество
Во-первых, требуется изучение анархической теории. Чтобы ей заниматься, нужны библиотека и видеотека. Полезны и исторические курсы по анархизму для начинающих, лекции и дебаты по глубоким и актуальным вопросам.
Во-вторых, членам движения необходимы полезные умения и навыки. Чтобы их получить проводятся семинары, тренинги, выпускаются брошюры по: информационной безопасности, поведению на демонстрациях и при аресте, по использованию специфических программ, созданию трафаретов, граффити и т.д.
В-третьих, нужна боевая подготовка. Помимо индивидуальных тренировок в секциях единоборств, есть ряд специфических задач. Выстоять под напором ментов во время акции, дать силовой отпор фашистам, обезвредить особо рьяных случайных граждан, жаждущих предать вас в руки «правосудия», уметь пользоваться оружием, уметь изготавливать вспомогательные средства, вроде коктейля Молотова — все это — дело предварительной коллективной подготовки.
Вот перечень особых навыков, которыми анархисту очень важно владеть: драка в строю, ножевой бой, бой с палкой, эффективные болевые приемы, стрельба по мишеням, тактика огнестрельного боя (страйкбол), полевая тактика (командно- ролевые зарницы), пиротехническое дело и электротехника.
У многих наверняка появится вопрос, а зачем изучать огнестрельный бой и пр. Когда придет революции, изучать что-либо будет уже поздно, оружием должен уметь пользоваться каждый анархист.
Почему государство сегодня сильно как никогда, а капиталистические ценности не вызывают нареканий у большинства людей? Мы живем в обществе, где у власти имеется мощная информационная индустрия. Средства массовой информации способны уничтожить тысячелетнюю память всего за два-три поколения, или еще быстрее.
Что мы имеем в качестве альтернативы? Центральные новостные сайты и блоги в основных социальных сетях, это полдела. Улицы ежедневно требуют нашего внимания. Граффити и стикеры — основной инструмент уличной пропаганды. Ключевые места городов — это транспортные узлы и прилегающие территории, через них проходит максимальное количество людей.
Но действовать только по транспортным узлам недостаточно. Проблема в том, что взрослые поколения — это уже сформировавшиеся люди. Молодежь, напротив, в гораздо большей степени открыта смелым идеям. Поэтому основной акцент надо делать на молодежь старших классов и студентов. Школы, ПТУ, колледжи, ВУЗы, общаги — вот основные точки распространения нашей анархической пропаганды. Помните, корявая надпись от руки отжила свой век. Рисунок под трафарет — это минимум, полноценное граффити более желательно. Старайтесь делать рисунки цветными и композиционными, экспериментируйте. Не забывайте делать фото и видеосъемку. Когда материала будет достаточно, делайте видеоклип и выкладывайте в сеть.
Другой метод эффективный метод пропаганды — это радикальные акции и нелегальные шествия. Радикальной акцией может быть вывешивание баннера на мосту, закидывание символического объекта (например, посольства) краской, повреждение или разрушение объекта (например, поджег ментовского участка или уничтожение коктейлем Молотова наружной рекламы антинародного характера).
Нелегальное шествие — это единственный вид шествия, который может быть организован анархистами. От участия отдельным блоком в демонстрациях либералов или левых выигрывают в основном последние. К тому же, это негативно сказывается на самоорганизации движения, ведь поучаствовать в легальной деме значительно проще, чем сделать нелегальное шествие. Не стоит забывать и про палево активистов перед мусорами и спецслужбами. Нелегальное демо — реальный показатель мобилизационных способностей анархического движа. Для нелегальных шествий выбирайте спальные районы. Большие проспекты снижают эффект численности, в то время как на небольших улицах то же число людей выглядит более эффектно. Маршрут должен быть продуман так, чтобы не задерживаться на одной улице больше нескольких минут. Используйте любые особенности планировки района, чтобы затруднить поиск и преследование со стороны ментов.
Полезно в маршруте предусмотреть пересечение административной границы районов: тогда возникнет путаница между ментами разных районов. Особенно важно на заключительном этапе маршрута предусмотреть наличие неподалеку непроходимой для машин местности. Это может быть лесополоса, речка с пешеходным мостом или железнодорожные рельсы. Так участники шествия смогут оторваться от преследования.
Тщательно прорабатывайте маршрут, делайте его как можно более вариабельным. Предусмотрите ключевые транспортные узлы, на которых должны стоять скауты. Также скаут должен обязательно быть возле местной центральной мусарни, чтобы оперативно сообщать об активности серых. Скауты должны быть подвижны, наиболее предпочтителен велосипед. Имеет смысл предварительно пройти маршрут пешком в компании товарищей из разных групп. Не должны возникать ситуации, когда все замкнуто на одном человеке.
Шествие должно сопровождаться: постоянным скандированием лозунгов, использованием файеров и дымовых шашек, созданием граффити под трафареты и максимальным количеством стикеров. Для района такая акция — событие. Оно будет обсуждаться местными жителями, граффити и стикеры будут напоминать об акции.
Общее правило любой радикальной акции: отчет на новостном ресурсе должен появиться в тот же день (в крайнем случае, на следующий).
Самая главная задача анархистов — всеми силами и собственным примером способствовать прямому действию народа, которое одно ведет к освобождению угнетенных.
В первую очередь, анархисты должны прийти на собрания жильцов и узнать, какие там царят настроения. Не должно быть никакого выделения себя как отдельной фракции, не нужна специфическая символика. Люди должны чувствовать, что им пришли на помощь такие же люди, как они сами, а не какая-то экзотическая секта. В то же время не стоит скрывать от жильцов свои взгляды.
Нужно заводить знакомства с наиболее активными и решительно настроенными протестующими, чтобы лучше понимать текущую ситуацию и чтобы было на кого опереться. На митингах нужно всячески препятствовать легалистским настроениям и обличать попытки политиканов возглавить протесты. Хорошее логическое продолжение митинга — перекрытие дорог и насилие в отношении протестных объектов (заборы, стройтехника, здание администрации и т.п.)
Следующий шаг, это агитрейды. Нужно оперативно делать тематические стикеры и трафареты, и распространить их по всей прилегающей территории. Подготовьте листовки и раскидывайте их по ящикам и подсовывайте под двери квартир. Обязательно старайтесь согласовывать свои действия и лозунги с местными активистами, не навязывайте им своих решений, действуйте гибко. Надо понимать, что мы не пиарим свою организацию, как это делают политиканы. Мы способствует росту народной самоорганизации.
И, наконец, радикальные акции. Забор стройки, строительная техника и материалы — вот главные цели. Не забывайте включать в группу операторов съемки. Акция должна стать достоянием общественности уже на следующий день.
Когда происходят рабочие волнения нужно действовать по той же схеме, что и с жильцами. Пробуйте прийти как сочувствующий на собрания, ни в коем случае не позиционируйте себя как отдельную политическую силу, т.е. никаких флагов, баннеров и пр. атрибутов. Заводите знакомство с активистами, поддерживайте радикальные настроения и принципы прямого действия в разговорах и во время выступлений, помогайте рабочим с технической работой. Осуществляйте агитрейды с прорабочими лозунгами, осуществляйте радикальные акции. Объектами могут стать офисы и собственность управленцев, в некоторых случаях и оборудование предприятия.
Крайне важно обличать подрывную роль профсоюзов, т.к. от них часто исходит основная угроза рабочему движению. Идее профсоюза противопоставляйте идею синдиката, поясняя, что профсоюз — это бюрократы и соглашатели, а синдикаты — это прямое действие самих рабочих. Если в разговоре с рабочими вы чувствуете, что собеседник не готов к прямому действию, но требует прямых ответов на вопрос «Что делать и как надо?», то не увиливайте и не вдавайтесь в абстрактные рассуждения.
Идея рабочего контроля (положения, при котором рабочие проверяют бухгалтерскую отчетность предприятия, следят за своевременными выплатами зарплаты, добиваются ее повышения, запрещают администрации увольнять рабочих без согласия трудового коллектива) — пусть и умеренная, но все же заставляет думать в верном направлении, потому как логичным продолжением этой мысли будет самоуправление.
Проанализируйте ситуацию, выделите наиболее перспективную группу трудящихся. Лучше всего, если это молодые рабочие. Отметьте на карте места занятости выбранной группы и начните действовать. Сделайте сайт рабочего движения или воспользуйтесь уже существующими, если они есть. Подготовьте тематические трафареты и стикеры, начните обрабатывать прилегающие территории. Думайте о содержании агитации, лозунги вроде «потребляй, работай, сдохни» или «права не дают, права берут» — лозунги ни о чем. Дайте конкретики, назовите вещи своими именами.
Отдельно приготовьте агитацию с призывом рабочих написать вам на ящик о том, какой беспредел творится у них на работе. Наверняка многим будет, о чем рассказать.
Проанализировав полученные сведения, выбирайте наиболее ублюдочных начальников и начинайте радикальные акции. Это могут быть акции против их офисов, собственности (авто, квартира), и лично против них. Не забывайте своевременно выкладывать обновления на сайт.
Вы должны понимать, что за вас примутся менты и спецслужбы, поэтому пункты информационной безопасности должны выполняться безукоризненно. Никакой публичности, даже внутри анархистского движения, быть не должно!
Кроме вышеперечисленных направлений, пользу могут принести антифашистские и антиментовские. Проблема этих движений в том, что по достижению некоторых успехов все они постепенно идут на спад, не говоря уже про всегда присущие им реформисткие и аполитичные тенденции. Однако, при этом антифашизм является щитом против неофашистких группировок, руками которых власть может пробовать с нами расправиться (как это бывало в истории). Антиментовское движение может снизить уровень ментовского беспредела, заставить мусоров считаться с нами. Это условия выживания анархического движения.
Значительная часть анархистов — рабочие или студенты, живущие за свой счет. Продукты питания для большинства одни и те же, тем более что многие практикуют рациональное питание. Организуйте коллективную закупку нужных продуктов прямо у производителей. Кроме очевидных плюсов, экономии средств, эта практика уникальна тем, что в нее можно подписывать сочувствующих людей. Так получится наладить отношения непосредственно и с трудящимися села.
Это большой опыт реальной самоорганизации, так создаются социальные сети. Такие сети государству сложно разрушить из- за их децентрализации, аморфности и из-за сложности судебной разработки. Если раньше надежной социальной базой анархистов были лишь контркультурные круги, то в ближайшей перспективе это должно измениться в сторону кооперативных сетей.
На этом фундаменте должны возникнуть и другие экономические проекты, в частности, прогрессивное сельскохозяйственное дело, кустарное производство на потребительский рынок, автономное обеспечение домов. Но кооперация не может изменить общественный строй сама.
Нам важно другое: создать экономическую базу и инфраструктуру для анархического движения. Так или иначе, все анархисты где-то работают, и лучше работать на самих себя, чем на дядю. Инфраструктура — это земельные участки, помещения, оборудование и транспорт, которые можно использовать для проектов по внутреннему росту (семинары, тренинги, подготовка и пр.)
Также, альтернативные проекты служат хорошей пропагандистской вывеской наших идей, показывая на практике, что хозяйственное самоуправление возможно и выгодно.
Эту главу нам еще только предстоит написать. Для победы анархизма революция должна принять мировой масштаб, но это как минимум будет не единовременным актом, в то время как государства будут стараться подавить мятежи. Нет гарантий того, что революция станет быстро распространяться из страны в страну. Но если уж революция началась — нужно драться.
Основа повстанческих сил — группы, осуществляющие наиболее радикальные акции, такие как поджоги и разрушение объектов, физическое воздействие на власть имущих, экспроприации. Именно эти группы в случае восстания должны будут составить первую линию наступления и передавать опыт остальным. Чем больше будет подготовлен каждый из нас, тем меньше жертв потребует революция.
Несколько слов о стратегии боевых действий в 21-ом веке. Противостояние огромных фронтов, насыщенных войсками, кануло в небытие. Огневые средства достигли такого уровня развития, что любые крупные скопления войск противника быстро поражаются мощными высокоточными ударами авиации и ракетных сил. Затем разбомбленные группировки локализуют артиллерийские, танковые и мотопехотные соединения. Завершает разгром немногочисленный спецназ. Обычные войска сегодня выполняют роль скорее оккупационных, нежели ударных сил.
Противопоставить такой мощи можно только партизанскую тактику, которую успешно применяли повстанцы Вьетнама, последующим рассредоточением.
Другим эффективным средством борьбы является тактика городской герильи, когда основным действующим звеном становятся маленькие группы в несколько человек. День за днем они атакуют военные и полицейские посты, устраивают засады и уничтожают административный аппарат врага, а в нужный момент времени концентрируются и атакуют крупную цель вроде аэродрома, казармы, тюрьмы (с целью освободить политзаключенных) и т.п.
Главный принцип герильи — «бей и беги». Цель герильи заключается не в том, чтобы разгромить прекрасно вооруженного и многочисленного врага в чистом поле, а в том, чтобы измотать его бесконечными осиными укусами, зародить в нем чувство страха и неуверенности, нанести ему людской, экономический, пропагандистский и моральный ущерб, несовместимый с его возможностями, разрушить его административный аппарат.
Повстанчество возможно только при наличии сильной базы всего движения, когда имеются многочисленные пропагандистские группы, поддержка крупных социальных движений и материальная база. Пропаганда без прямого действия пуста, прямое действие без пропаганды слепо, а повстанчество без этих двух — обречено.
Для эффективной деятельности группы необходимы следующие составляющие:
Внутренняя интернет-рассылка;
Ежемесячные собрания членов группы;
Членские взносы.
1. В интернет-рассылке сообщаются новости, анонсируются планируемые мероприятия, обсуждаются детали текущих дел, вносятся предложения и т.п. Интернет-рассылка должна быть закрытой. Это подразумевает: а) создание отдельного электронного ящика, который используется исключительно для этой рассылки б) использование криптошифрования PGP
2. Несмотря на то, что члены группы видятся достаточно часто, ежемесячное собрание — это не простая встреча друзей. Такого рода собрания необходимы, чтобы подвести итоги работы, сделанной в течении прошедшего месяца и обсудить планы на будущий, распределить новые обязанности и задачи.
Начинать собрание желательно с индивидуального месячного отчета каждого члена группы. Если кто-либо не выполнил возложенные на него коллективом задачи и не оправдал надежд товарищей, ему наверняка будет стыдно. В дальнейшем это послужит нерадивому члену группы дополнительной мотивацией для более активного участия в мероприятиях.
Вслед за индивидуальными отчетами на собрании оглашаются и корректируются планы на будущее, обсуждаются текущие вопросы. В конце собрания секретарь должен кратко подвести итоги, еще раз сообщив всем о том, кто какие задачи на себя взял.
Результаты собрания окончательно уточняются с помощью внутренней рассылки.
3. Еще одной целью ежемесячного собрания является сбор взносов. Деньги нужны всегда, постоянно возникают ситуации, когда требуется приобрести расходные материалы для акции или помочь задержанному товарищу. Кроме того, регулярная уплата взносов дисциплинирует каждого.
Все должности являются выборными, любой может быть смещен с занимаемой должности по решению группы.
Обязанность секретаря подразумевает выполнение следующих обязанностей:
формирование повестки собрания на основе всех поступивших предложений;
составление и рассылка подробного отчета по результатам собрания;
ведение делопроизводства (оформление и хранение документов в течение необходимого срока).
Если группа входит в федерацию, то координатор — это делегат, который отвечает за связь с остальными группами. По второстепенным вопросам координатор вправе принимать решения самостоятельно. Однако все стратегически важные решения должны предварительно обсуждаться и согласовываться с прочими членами группы. Какие вопросы считать второстепенными, а какие — нет, так же решает группа.
Членские взносы и прочие финансовые поступления должны строго учитываться. Все операции с деньгами фиксируются в специальном документе, однако не стоит делать в нём подробные комментарии, которые могут стать в неблагоприятных условиях нежелательными уликами против группы. Поэтому финансовый отчет у непосвященного человека не должен вызывать никаких подозрений.
Казначеем следует выбирать того, кто сможет оперативно реагировать на запрос о срочном выделении денег и, вместе с тем, надежно сохранит «казну» группы (жилищные условия не должны содержать потенциальную угрозу — ненадежный сосед по квартире, слишком любопытные родственники и т.д.).
Задачей этого звена является выпуск печатной продукции (листовки, брошюры, стикеры). Исполнение может быть различным: обычный домашний принтер, ризограф на работе, хороший знакомый в полиграфической компании (хотя в последнем случае существуют дополнительные трудности в плане конспирации).
Для группы из нескольких человек не так уж трудно скопить деньги на лазерный принтер или купить б/у ризограф.
Звено печати отвечает за исправность техники, постоянное наличие бумаги, заправленный картридж и т.п. Желательно научиться самостоятельно производить мелкий ремонт, перезаправку картриджа, профилактику комплектующих.
Создание печатной продукции не ограничивается исключительно печатью. Например, брошюры нужно сложить и пробить скобами (обязательно достаньте стэплер для формата А4), стикеры необходимо разрезать, что без специального оборудования (гильотины) аккуратно сделать не так просто.
Печатная продукция требуют надлежащего оформления. Качественно сверстанные и оформленные страницы будут восприниматься гораздо лучше неформатированного мелкого текста.
А5 — оптимальный формат брошюры, легко изготавливаемой в домашних условиях. Ведь это стандартные листы А4, сложенные пополам и скрепленные скобами. Иногда можно применять еще более мелкий формат А6 (например, для небольших пособий вроде «что делать при аресте» .
Из свободно распространяющегося ПО для верстки можно вспомнить Scribus, из коммерческого — InDesign. Спуск полос (формат для двухсторонней печати) можно осуществлять в Acrobat Professional с установленным плагином Quite Imposing.
Не стоит забывать и о графическом оформлении печатных материалов. Существует две основных технологии графики: растровая и векторная. Растровую графику (Adobe Photoshop) удобно использовать для редактирования фотографий и создания сложных плакатов. Векторная графика (Corel Draw, Adobe Illustrator) больше подходит для создания логотипов и геометрических фигур.
Эта группа пишет и редактирует отчеты об акциях, размещает их в Интернете.
Если у вашей группы есть свой сайт, то медиа звено отвечает за его заполнение свежим контентом (в частности, поиск и размещение новостей). Сайт должен обновляться как можно чаще, в идеале — каждый день. Однако, в первую очередь выделяйте новости, актуальные для вашего региона, а из международного потока информации публикуйте лишь действительно знаковые сообщения.
Помните, что сегодня у анархического движения достаточно собственных интернет-ресурсов. По всему миру существует новостная сеть Indymedia. Ее преимущество — анонимность. Это особенно важно, когда речь идет о радикальных действиях. Ведь лишний раз опубликовав название вашей группы, тем самым вы сужаете круг поиска ментам и спецслужбам.
Видеоролик — наиболее эффективный способ пропаганды сегодня, особенно для молодежи, которая не слишком-то любит читать. Мы уже говорили, что любая акция по возможности должна сниматься на камеру (фотоаппарат, мобильник). Но сырой, плохо подготовленный материал, выложенный в сеть, может испортить впечатление даже от самой яркой и эффективной акции. Поэтому освоение видеомонтажа и видеодизайна жизненно необходимо для нашего движения и распространения его идей.
Как минимум нужно уметь вырезать лишние куски, накладывать звуковую дорожку, делать пояснительные текстовые вставки, конвертировать исходные файлы в более «легкие» форматы. Важно помнить, что монтаж ведется из материала наилучшего качества, а ужимается только итоговый результат.
Не стоит уничтожать исходники, если только они не несут в себе особо секретной информации. Они могут еще потребоваться в будущем, например, для создания компиляции, для документальных фильмов, для воспроизведения в хорошем качестве (мини-кинотеатр, проектор). Поэтому сохраняйте их, но не забывайте о паролях на все подобные материалы.
Политическое граффити имеет историю, даже более давнюю, чем пропагандистский плакат и листовка. Уже во времена Древнего Рима граффити служили важнейшим средством распространения политических новостей.
По сравнению со стикерами граффити значительно выигрывает в размерах и его сложнее уничтожить.
Однако помните, что граффити — это искусство, а не корявая надпись баллоном на стене. Неумелая мазня скорее навредит анархистам, вызвав гнев обывателей. Чтобы граффити запоминались и были действительно аккуратными и красивыми, бомбить их должны настоящие профессионалы. Если же в вашей группе такого человека нет, оптимальный вариант — использование трафаретов.
Для трафарета весьма удобно использовать векторную графику, без особого труда можно найти и немало готовых шрифтов. Трафарет дает четкость изображения, правильность линий и геометрических фигур, возможность нанести сложные элементы рисунка, и самое главное его достоинство — скорость нанесения граффити. После небольшой тренировки изображение формата А3 можно нанести не более чем за 10 секунд.
Если раньше применялись только одноцветные трафареты, то сегодня можно использовать и многоцветные. Преимущества цветного граффити очевидны. Последовательно применяя несколько трафаретов, можно создать целую композицию, сюжет, который не оставит равнодушным прохожего. Мыслите смело, экспериментируйте.
Как показала практика, если раздавать книги всем подряд — вскоре от библиотеки ничего не останется. Поэтому передавайте литературу только знакомым людям, с которыми поддерживаете постоянный контакт. Книги, в первую очередь, полезны тем, кто уже проявил интерес к анархическим идеям и хочет углубить знания.
В отличие от книг, фильмы можно копировать и потому их не только можно, но и нужно распространять максимально широко. Не ленитесь: сделайте электронный каталог, разделите все видеофайлы на тематические категории. Фильмы хороши в качестве предварительной пропаганды, для привлечения внимания к идеям и концепциям.
Быть хорошим активистом-универсалом непросто, так как нужно владеть большим количеством навыков и, что не менее важно, — значительными ресурсами свободного времени. Но даже при наличии у вас и того, и другого остается еще одна проблема: если все дело держится только на вас, это означает, что остальные выступают в роли безынициативных статистов, готовых поддерживать вас, но абсолютно неорганизованных. Стоит универсалу-лидеру по каким-либо причинам исчезнуть — и группа распадется.
Казалось бы, выход в четком разделении обязанностей внутри группы. Тем не менее, такой подход тоже не самый лучший, так как при выпадении одного из звеньев может разрушиться вся работа группы. Например, группа выпускает брошюру: текст написан, фотографии подобраны, нарисована уже обложка, но дизайнер лежит в больнице и некому красиво сверстать материалы, достойно оформив макет.
Таким образом, оптимальным для деятельности группы является принцип «одно дело — два человека». Т.е. люди в группе распределяют обязанности так, чтобы каждый владел двумя навыками, например, верстальщик и видеомонтажер или дизайнер и трафаретчик.
И все же, никогда не упускайте возможности овладеть всем спектром навыков. Если группу разгромят, то даже один человек, всесторонне знающий дело, сможет собрать новую группу и даже действовать в одиночку.
Кроме того, надо понимать, что должность не освобождает от участия в общей работе звена. Член группы не может оправдывать свою малую активность занятостью по должности (упорядочить финансы, написать отчет или узнать мнение группы по тому или иному вопросу — все это требует нескольких часов работы в месяц, а основной своей деятельностью группа должна заниматься постоянно).
Работая в звеньях, полезно сотрудничать с сочувствующими людьми.
Существует целая категория анархистов, способных быть полезными, но по каким-то причинам для группы не пригодных (отсутствие необходимых личных качеств, семья, ребенок, специфика работы). Бывает и так, что человек сам не может собраться и использовать свои навыки с пользой, но если предложить ему конкретное дело (например, нарисовать картинку для стикера или написать статью), то он с удовольствием все выполнит.
Не забывайте, что от посторонних надо скрывать факт, что вы являетесь частью анархической группы или еще более значительного объединения. Принцип подполья таков: чем меньше о вас будут знать, тем лучше.
Залог выживания анархической группы — ее автономность. Принцип автономности заключается в том, что группа в основном действует самостоятельно, с опорой на собственную материально-техническую базу, ее участники анонимны для движения в целом. Уровень автономности должен быть полный, каждая группа должна быть дееспособной даже в условиях репрессий. Нарушение правил безопасности — не проступок, а преступление против других участников группы. Люди из разных групп могут, самое большее, знать в лицо и клички нескольких человек из других групп. Но реальные имена, места проживания и работы должны обязательно быть неизвестны.
Именно такие группы формируют костяк движения, подполье. Именно подполье осуществляет пропаганду и связь с социальными активистами, реализует агитрейды и радикальные акции. Центром притяжения групп является сайт и анонимная рассылка, основанные на общих идейных принципах революционного анархизма.
Но всегда среди анархистов найдется немало честных товарищей, которые по различным причинам не могут участвовать в подпольной борьбе, но готовы приносить пользу. Такие люди формируют открытую часть движения и приносят пользу там, где нет серьезной административной и уголовной ответственности. Конечно, это не дает никаких гарантий, что репрессии не заденут и их. Напротив, репрессии в первую очередь заденут тех, кто на виду. Менты и спецслужбы надеются выжать полезную информацию из любого задержанного, поэтому в случае нужды они не остановятся ни перед липовыми делами, ни перед пытками. Область действия для таких людей — быть публичными спикерами, заниматься публицистикой и аналитикой, а также АЧК. Все остальное — вотчина подполья.
По этим причинам важно понимать, что фактической связи между подпольем и публичным движением быть не может. Анонимность — единственный гарант успеха. Обратная связь может осуществляться только посредством интернета, при этом необходимо иметь разные ящики для разных сфер деятельности. Не пользуйтесь одним никнеймом, не создавайте единого электронного персонажа.
В самом худшем случае — драконовские репрессии по искоренению анархического движения на корню — потеря «надполья» не приведет к разгрому основы движения, все основные функции должны быть всегда в руках подполья. Фактически, «надполье» — это пристройка, она может существовать постольку, поскольку существуют некоторые либеральные вольности. Анархистское движение не должно зависеть от политического климата государства, и, в случае ужесточения, всегда мочь отказаться от публичной части.
Такая структура имеет максимальные шансы на успех, уничтожение части не ведет к автоматической парализации или ликвидации целого.
Информация, изложенная в этой брошюре, является результатом многолетнего опыта участия в анархистском движении. Мы начинали со студенческих групп, затем политизированной DIY-субкультуры, потом на многие годы наступил этап Автономного Действия. Но и тут со временем мы уперлись в тупик и больше не видим развития движения.
Материалом для критического переосмысления послужили события в Греции 2008-2010 гг, химкинское дело и разгром анархического движения в Беларуси. Брошюра последовательно раскрывает идеи и принципы милитант- анархизма, в котором выразились первые сомнения и несогласия с раскладами в традиционном анархо-движении, копирующем западные тупиковые тенденции. Легализм и реформизм должны быть отвергнуты, иначе анархизм будет и дальше напоминать скорее радикальный хвост либерализма и социал-демократии, нежели позитивную альтернативу миру угнетения и эксплуатации.
Мы надеемся, что наш опыт поможет становлению и развитию новых, иллегальных и радикальных, тенденций на постсоветском пространстве и выведет анархизм на новый уровень развития, вернув ему боевой дух, бескомпромиссность и осязаемую надежду в борьбе за новый мир.